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本帖最后由 风倾天下 于 2015-2-14 14:14 编辑
文/风倾天下
“人生追求的无非是心的平安喜乐,天下第一的孤独的路,需要抛下太多的人和事,才能站上狭小的顶峰。”
这是电影《一个人的武林》中的台词,却好似成了我的人生隐喻。当听到封于修说这句话的时候,我感到自负、悲抑、倦意、讥诮的数种滋味浸透了他的生命,很难想像他为武学付出了多少精力和心血,又为生活背负了多少压力和痛楚?其实封于修要的不是天下第一,他要的只是一个对手。
一个人要孤独到什么程度才能感受到对手难求?剑魔独孤求败吗?欲求一败而不能?但我知道,孤独有时就是一个宿命,就如天边的彩霞,绚烂只是因为它在至高处,从来无人可以到达。
封于修选择了要做天下第一就注定了是一条断头路,死亡只能是他最后的坟墓,这似乎有点悲怆却是必然的结局。很多人将这部电影当作了纯粹的动作片来看,我却觉得这部电影讲的是因果之说,蕴含着拿起和放下的佛理。俗话说:过刚易折,善柔不败。封于修不是败给了夏侯武,而是败在过于执着,夏侯武赢也不是赢在武学,而是赢在宽恕。
我也时常和人讲孤独这个话题,都是越讲越孤独,后来我就不再讲了。灵魂的世界不同于现实世界,道路的沟壑一步就可以跨过去,灵魂的鸿沟却似隔着高山大海,倘若出现断层那是无论如何也翻越不过的。很多人认为孤独不过是自命清高的借口,可能吧,孤独的人会让人觉得难以融合或接近,其实那不过是因为内心的距离而形成的一种气场,不懂得孤独或不在那个层面上的人根本无法进入那种气场。没有人真正喜欢孤独,人的存在都希望得到别人的认可,从而证明自己的存在,否则即便武功强若封于修,也会难以忍受这种孤独的痛楚。
对手有时赛过知己,甚至比知己还难求。
这是封于修为何要不断通过杀人来逼迫夏侯武露面的原因,只要能够与夏侯武比试一场,即便是死他也无憾。只是,封于修错了,孤独不需要通过暴力来宣泄,也不需要绝情弃爱来实现,所以他最后入魔了。真正的孤独在于克制,在于接受孤独这个现实。
世俗中的人,最大的业障就是精神危机。
多年以来,我就是一直靠着文字来克制自己的精神危机。我写东西比较随性,从不预设题纲和结构,往往想到什么就写什么,我也从不问写作的意义,文字更像是我的自语,记录着我的思想和内心世界。以前我的文字大多与风花雪月有关,动辄洋洋洒洒数千字,现在我的文字大多与人性思考有关,时常感到头疼甚至痛苦。因为我发现,文字有时也难以穷尽世间一切,难以剖析内心深处的欲望和情感、黑暗和光亮。
封于修的悲怆正在于此,他的存在并无须要夏侯武来证明。夏侯武的强大是因为他已经真正懂得了武学的含义:宽恕和放下。他最后克制住了自己的拳头,并未用暴力杀死封于修。
电影中夏侯武说:“做错事是要还的,我现在还在还。”夏侯武的师傅留给他一根红绳,让他束缚住自己的拳头。我写东西,也不过如此,文字自有一种魔力,它除了可以让你去除杂念回归清静,还能让你的灵魂在文字中得到忏悔和救赎。马尔克斯《百年孤独》中有句话说的好:“生命中曾经有过的所有灿烂,终究都需要用寂寞来偿还。”
夏侯武终成一代宗师。我们的武林呢?我也曾幻想像封于修一样要无敌天下,喜欢那种“虽千万人吾往矣”的绝世气概,谈笑风生间决定乾坤、倏忽间纵横千里,视天下人如无物的英雄气魄。正因为如此,太过执着自己的贪念,放不下欲望与名利,伤害过很多人,包括自我。后来,我才明白:拿起是勇气,放下是智慧。当你一直想要得到你梦寐以求的东西时,也已注定你必然会失去一些更重要的东西;反之,方有可能得到。
立地成佛,不一定真成佛,只是要你能够放下而已。这些年,我一直在剖析自己的过往,挖掘我的人性黑暗,我用了数年的时间方才让自己从放荡和痴狂中走出来,方才有了告别过去、面对自我和重获新生的勇气。以往我喜欢霸气十足,现在却喜欢低到尘埃,不与人争、不与人怒,凡事淡淡一笑才是一种真智慧。其实,一个人要想不让自己的灵魂蒙上尘埃,就将自己的身段埋到尘埃里去。因为你那高高在上的不是你的灵魂,只是欲望。
谁没有自己的武林?我的武林,就是我的世界,与他人无关。 如果活在别人的眼光里,你就已经死了。
生活自有它的方式,灵魂自有它的高度,人生自有它的宿命,我无法用文字书写世界,但可以书写自己。这就是我存在的方式。我开始尝试改变文字风格,不再局限于情爱和生活,而是转向内心和灵魂。我的落笔越来越慢,思考越来越深,文字越来越少,往往数月才有一篇,但我的文字终于在世俗和灵魂之间找到了一条通道,让我更加清晰的认识到人的意义。
此后,我一直努力让自己做到宠辱不惊,并告诫自己:不因别人强大而妥协,也不因别人弱小而强势。不要活在别人的眼光里,骄傲的活在自己心里。不可因为别人无知而嘲笑,不可因为自己无知而自卑,一定要尊重别人善待自己。物质的东西不可看的过重,否则精神就会很贫瘠,精神也并非重于一切,物质缺乏精神也无法得到满足。人生于当下,应当要物质和精神并存,两者之间取得平衡。
其实,天平的两头狗屎与天使是一样重的。
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